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展开全部这个时间段中国是嘉庆、道光在位，直到1840年鸦片战争前,清朝自视为「天朝上国」,「天朝嘉惠远人,抚育四夷之道」,基本上中国的对外关系只有上对下的君臣观念,而无平等的外交对待。一直到19世纪上半叶，几乎所有的中国人都认为中国就是“天下”，其他地方都是没有开化的蛮夷之地。
相对而言，欧洲人对中国的了解还是要比中国人对欧洲人的了解多一些。那时去过欧洲的中国人比到过中国的欧洲人的数量还要少得多。
在欧洲，伏尔泰把中国的政治制度誉为“人类精神所能设想出的最良好的政府”。
广州副主教格雷牧师《中国人民法律、时尚和习俗史》：“他们的宗教是由各种迷信组成的。他们的政府在形式上或许是最易于滥用权力的——不负责任的——专制政体。”
巴罗《中国游记》：“这个民族总的特征是傲慢和自私的，伪装的严肃和真实的轻薄以及优雅的礼仪和粗俗的言行的牢固结合。表面上，他们在谈话中极其简单和直率，其实他们是在实践着一种政治的艺术。”
麦华陀《在遥远中国的外国人》：“尽管就提高民众的最高利益来看，官吏政府的总体成绩并没有什么可称道的，尽管政府给的那点微薄俸禄导致大量的挪用公款和巧取豪夺，但中国官吏阶层生活得仍很幸苦、勤劳，也并不乏个人获得民众的尊敬甚至拥护的先例。”
毕尔《中国佛教》：“我们将佛教在道德上、社会上对中国人民的性格的影响总结如下：虽然它对高扬人们大众的宗教情调来说并未起什么作用，但它的确试图增进对道德的爱好，促进社会健康状态的发展，以防止邪恶和无耻行经的影响，而且它还有助于提高热爱美好自然地境界，有益于艺术和文学的进步。”
唐宁《番鬼在中国》：“就我看到的中国绅士来看，他们几乎都是一副令人厌恶的病态像。天朝居民的上层阶级脸上显露出来的不仅仅是一种女人气味；许多陌生人甚至一瞥见他们就会觉得恶心和讨厌。”
古伯察《中华帝国》：“中国妇女的状况是最惨的，受苦、受难、受歧视，各种苦难和贬抑无情地伴她从摇篮一直走向坟墓。她一降生就被公认为是家庭的耻辱。……如果她没有立即被溺死……就被当作一个卑贱的动物，几乎不被看作人。”“她像草木一样完全无人问津。”“年轻姑娘只是一件交易品，是一种待价而沽的商品。”“一位盛装的新娘只不过是一件用来献祭的牺牲品。”
德庇时《中国诗歌论》：“我们也没有理由对孔子到乾隆这漫长的历史长河中，中国诗歌拥有如此众多的崇拜者而感到震惊。”
郇和《1860年华北战记》（火烧圆明园）：“我们的心不禁泛起了对这个古老帝国之命运的悲叹：它的前途和命运毁在同类之间的战争之中，它迫使可能是朋友的国家反过来毁灭自己，在受到攻击时，它又孤立无助。它最终喷吐出所剩无几的元气而逝去，消失在自己的灰烬中。”
纪礼备《中国和中国的礼教》：“保守原则深深地刻印在中国人的心灵上，对他们来说，变化是令人厌恶、反感的。他们认为，要比几千年前的祖先更聪明是不可能的。因而，一个中国人的首要任务是学习并崇拜圣人的箴言，遵循祖先留下的习惯。结果，中国人的心灵便处于停滞状态。”
格雷《中国》：“中国人的道德特性是一本用奇怪文字写成的书。”“他们就是他们自己的法律，他们总是说的比做的好。”“他们行为的无耻和语言的肮脏达到了令人吃惊的程度。”
卫三畏《中国总论》：“谎言和不诚实的交易普遍盛行。不论老少，都陷于不知羞耻的淫恶之中。官员对囚犯的粗暴虐待，主人对奴隶的专横——所有这些构成了人类堕落的无法阻止的全部浊流，并向人们展示了道德退化的一种类型极其程度。”
伯德《长江两岸》：“中国人或许是世界上最实际的民族。”已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论收起
当时的中国人，除了小部分非常聪明的人外，大部分人都认为中国是天朝上国，比别人高一等级的。像林则徐给英国女皇写的信中，就是这样写的：你们国家的人，到我们国家来贩鸦片，做为天朝上国的我们，希望你能够管管你的人民，把他们流放到什么地方，以显皇威。等等。完全不是外交上平等的语气。包括英国当时，要不要对中国开战的两派在争论的时候，主战派有一个主要的论点，就是要给中国点教训，别让他们感觉到自己是爷爷，咱们英国是孙子。（大概是这个意思。这个人叫 查理.义律 可以查一查。）
外国人怎么看中国，当时世界上英国最强大，以英国为主，英国觉得中国是一个相对强大的国家，不敢轻易对中国开战。这就是为什么，他们统治印度200年，也没有打中国的注意的原因了。而且，一开始，他们也不敢对中国开战。他们小心翼翼的与中国官方签定贸易协议，并按协议执行。结果在执行过程中。发现中国人并不是这样的，往往破坏协议的是中国人。
