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展开全部国学是中华民族创造的一切学术、文化、文学、艺术之总称。传统国学主要有辞章、考据、义理，相对应地，现代国学以中文、中华历史、中华义理为核心学科。传统道德、哲学思想、价值观念、人文精神、生存智慧、民族精神六者，用一个字来表达，谓之“道”，用二个字来表达，谓之“义理”。因来自于中华民族圣贤之创造，故名“中华义理”。
中华义理不可丧失整体性：传统道德、哲学思想、价值观念、人文精神、生存智慧、民族精神六大方面有机统一，不可分裂。如果应用西方的学科分类标准，就会将中华义理中的一个概念，进行切割，使之成为碎片，然后分别放在哲学、伦理学、文化学、教育学、心理学、民族学、社会学、人类学等学科之中，使之变得支离破碎。例如，将“仁”这一范畴切割成碎片，放在以上各学科之中，我们就很难对“仁”形成全面的认知和深刻的体会。
中华义理不可丧失主体性：新文化运动以来，中国学者如冯友兰、任继愈等，采用西方文化的概念、逻辑、结构、标准，建立西式的学科结构与逻辑框架，将中华文化切割作为碎片后，作为填充物填放在学科结构与逻辑框架之中，由此肢解中华义理，使之丧失主体性。凡是不能填充进行的中华文化材料，就被大量遗弃，或被视为糟粕。例如：“昊天上帝”等。在上世纪五、六十年代，中国引进苏联哲学中的唯心主义与唯物主义的划线站队方法，将中国历代圣贤放在唯心主义的阵营中进加贬低和批判。一位韩国教授曾批评说，韩国的青年误以为近现代中国学者是儒学大师，只看他们的书，而不去读中国圣贤的原典，结果就是误入歧途。
现代国学的学科体系是：中文、中华历史、中华义理为现代国学的核心学科和核心课程，应当成为中国各级各类的必须课程；而中华民俗礼仪、中华歌舞、书法、国画、武术、中医养生、术数、中华工艺、中华建筑园林、中华音乐、中华戏曲、中华饮食、中华宗教(儒、佛、道三教) 等则作为现代国学的一般学科和课程，由各级各类学校自主选择开设。如果现代国学的学科体系中的各门学科在中国的学科体系中没有一席之地，就没有立足之地，人员编制、经费、研究课题都无法落实。如果现代国学的各门课程在中国的教育体制中没有设立为必修课和选修课，没有作为文凭的重要组成部分，就无法保障学习者认真学习。如果不能将现代国学的学科体系和课程落实，“国学热”永远是虚热！
